在《LOHAS乐活杂志》六月刊的“寺院二三事”栏目中，我们介绍了四川喇荣五明佛学院。在这个“离天空最近的佛学院”采访索达吉堪布之前，不时被帮忙联络的法师提醒：“问题不妨再大胆一些，只要能帮助到现代人，尖锐些也没关系”。几个月过去了，那些曾困扰我们的人生难题是否也过去了呢？来看看堪布的解答吧。

Profile

索达吉堪布

生于 1962 年，1985 年出家

喇荣五明佛学院的大堪布

依止法王如意宝晋美彭措为根本上师

曾受邀在哈佛、耶鲁、北大等近百所高校演讲

发起并主办多届“世界青年佛学研讨会”

著有《苦才是人生》、《你在忙什么》等畅销书

著作、论述、译作百余册

现代人的焦虑

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在准备采访索达吉堪布时，有人递上一封六岁小孩写给他的信，还附上几幅孩子想象中堪布与大家在一起的涂鸦。几句童稚的言语和单线条的涂画，却让他笑着把几页纸翻了一遍又一遍。

他看起来就像面对稀有的宝物那样珍惜，十分细致的专注，让时间都变慢了。有一瞬间我甚至觉得他好像不是在看画，而是正在与一个孩子真实地交流。

“轮回中的众生，都是贪玩的小孩”。无论是面对小孩子的涂鸦，还是成年人的焦虑，他都耐心而真实地感受并回应着。在无休止的人生困惑中，愿人们能够早一些“回家”。

Q： 科技的发展，

能使人类更幸福吗？

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Q： 世界上只有一种病，“穷”病？

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在学院的生活质朴而简单

每个出家人都要自己背水

Q： 想把最好的留给孩子，

为什么最后自己却更焦虑了？

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Q： 在“低欲望社会”，

是不是就不用太积极？

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Q： 为什么付出的人越来越少，

而“精致的利己主义”越来越多？

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如何保持学习

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在五明佛学院，一切都围绕着“学习”而运转着。这里的课程（除了密法与部分戒律之外）对所有人开放。

即使是偶尔来访的游客，也能在每晚七点进入大经堂旁听索达吉堪布的大课。在“学佛”面前人人平等，无论男女老少、职位高低、身份来历，每个人都有了解佛法、参与讨论的契机。

那么对于学院之外的人们的学习，他是怎么看的呢？

Q： 堪布会刷抖音吗？

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Q： 碎片信息时代，该如何专注？

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Q： 如何让人们的时间

变得更有意义？

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Q： 到了人生后半场

如何继续学习？

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让学佛，经得起理性观察

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学院虽然地处高原的山沟，笼罩在传统佛教的质朴底色中，却有着相当现代化与国际化的教学氛围。索达吉堪布也内地第一位使用互联网弘法的出家人。他也常说，21世纪的佛教要与时俱进，要有开放的心态，不然“很容易死在起跑线上”。

说到如今的佛教，他认为要能经得起人们理性的观察。“不能只满足于做一个观音菩萨或金刚萨埵的粉丝，还要能够明白打坐参禅背后的道理，也必须要保持学习。”比起鼓励更多人来“相信”，他似乎更愿意接受人们的“怀疑”。也只有持续的学习，才能经得起怀疑。

而在他看来，怀疑本身也是十分必要的。因为在禅宗里，大疑背后还有着大悟。

Q： 现代人学佛是否更容易了？

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Q： 佛学院里为什么会有精品咖啡馆？

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佛学院中的咖啡馆

Q： 学佛的人是否都不够理性？

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Q： 为什么无形的“加持”会有作用？

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每日课前的加持

Q： 面对动荡不安的世界，

我们能做什么？

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关于五明佛学院

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在喇荣沟的这片屋棚密布的山谷，不仅是一所佛教学院，也是有条不紊的社区。两年前学院开始改造，门口竖起了当地规划部门的改造方案公示牌，出于安全及各种原因的考虑也已大量减少僧房。

如今人们要抵达五明佛学院，比以往更为不易了。这一切，在见证了学院三十多年来变迁的索达吉堪布看来，并不算意外。

他说，这里的变化时刻在发生，正如世间内外。但唯一确定的是，只要这里的僧侣存在，“莫舍己道，勿扰他心”的精神就不会改变。

在这片高高的山脊上，或许有人不胜高海拔的负荷，有人面对着难以抵达的障碍，有人来了又离开，但高山无言，始终怀抱着众生。

关于学院的更多内容，请翻阅《LOHAS乐活》杂志18年6月刊，也可点此链接阅读。

本文编辑 顾西瓜

本文图片 许米儿

视频剪辑 张友家 

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