“下流”，这个13年前诞生于社会经济研究者三浦展著作中的词，打破了它在中文中的贬义语境，开始了带有中性含义的全新质问：逐渐成熟的日本社会里，越来越多的“又丧又穷”的年轻人会走向何处？如今13年过去了，我们是否有所反思？他们的过去会是我们的现在与未来吗？今天，来做一番回顾与梳理。
*三浦展所说的“上流”并非指富人，“下流”也不代表生活贫困，而分别指代中产阶级中从上层和下层
本文授权转自：一夜美学
（ID: yiyemeixue）
2005年，三浦展的《下流社会》上市5个月内加印了十四次，一跃成为当年的超级畅销书。
没有什么心灵鸡汤和文学语言，这是一份不能更朴素的数据报告，基于他在2004年11月至2005年5月做的社会调查。
他发现当时30岁左右的年轻人虽是第一届衣食无忧的“新中产”，却前所未有地丧：远离消费、意志薄弱、懒得工作、懒得结婚，对人生似乎全盘丧失了斗志……
*日剧《逃避可耻但有用》
从小就住在整洁的小区，开一样的汽车、住一样的房子，过着小富即安的生活。没目睹过悬殊的社会差距，自然没什么加把劲成为“上流”的斗志，反而是向下流动的倾向更明显。
他在书里抛出的问题惊动了当时的日本民众：曾以“一亿总中流”（九成左右的国民都自认为中产阶级）为荣的日本社会，正面着临分崩离析。
昭和时代的前辈们豪情万丈地建立起的丰裕，在这样松松垮垮的生活方式里，将通向何处？
*电影《不求上进的玉子》
这届年轻人，不求上进
______
大原扁理是一个生活在台湾的日本大叔。
他一周工作两天，剩下的时间则用来看书和穷游世界。不用手机，不社交，只买生活必需品，每月赚4500元，还能存下钱。
*大原扁理把自己做二休五的美妙生活写成了书，登上了日本亚马逊畅销书榜
这样的废柴生活，站在电车上写满了疲惫和人间不值得的东京社畜反面，似乎不是我们眼中那个光鲜、拼命的“日本”。
如今在台湾、清迈、甚至北上广深，开始有了越来越多的“大原扁理”。
年轻人们试着离开日本，开小店、打零工、在加班和压力更少的当地企业就职……
拒绝压力、拒绝按父辈们信奉的“好好学习，认真工作”的条例行事、拒绝“就职—结婚—生子”的按部就班。
留在国内的更多，也更“废柴”。
日本内阁2017年公布的数据显示，15岁到39岁的“蛰居族”已经达到了54.1万人，其中大多数人拥有硕士学历。
日本厚生劳动省对“蛰居族”的定义是：拒绝参加社会活动，没有任何亲密社会关系，失踪时间超过6个月。
*专门拍摄“蛰居族”的摄影师Maika Elan的作品
在日本社会里，选择自己想要的生活大多数情况下都不是一个轻松的选项。
一份稳定的工作和收入是生存的铁律，格外严苛的社会标准形成了特有的“耻感文化”。
无法承受这份压力的，几乎注定处于鄙视链的下端。
泡沫时代沉淀下来的丰厚物质在耳边鼓吹着自由和个性，持续低迷的经济又给出了一条狭窄的现实通路，这意味着刚迈入社会、能力不足的年轻人更加找不到自己。
*日剧《龙樱》 的名台词也在《下流社会》中被引用：“大人灌输给你们的，都是毫无根据、不负责任的妄想。假如你们信以为真地认为只要发挥自己的个性，就可以过上和别人不一样的生活，那就大错特错了！只有考进东大，才能从毫无梦想的黑暗中逃出生天！”
另一方面，大多数日本年轻人出生于优渥的中产家庭，日本父母并不舍得像欧美父母一样全面切断孩子的经济来源。
他们曾是三浦展调查中第一代“下流倾向”的团块世代青年（1971年～1975年出生），鼓励孩子去寻找个性，甚至慷慨地分担后果。
*前几天的微博热搜之一：北海道一个当搞笑艺人的小哥拿着300RMB月薪，却靠土豪母亲的援助住着豪宅
三浦展在《下流社会》中，把日本下流阶层不求上进的原因和登山作比——
为什么人类要不断攀登险峰？是因为期待着险峰之巅有令人惊奇的美景。倘若已经攀登至七成的高度，并且险峰之巅根本没有什么美景，而七成高度的地方却是山花烂漫，乱云飞渡，美不胜收，那么谁也不愿意花费气力去攀登顶峰的。
下流社会的不求上进就跟登山是一个道理——对他们来说，买小巧而有意思的日产CUBE就够了，何必去拼搏十多年去争取一辆凌志车？生活态度的轻松化、人生热情被多种物质产品的分化，在此产生了一个剧裂层，有意志与上流意识强烈的人才愿意继续跨越这道鸿沟，向上攀登；大多数的人或者是“怀才不遇”（现在这种情况基本已经绝迹了）或者是个人发展遭到困局下由于性格与周遭环境的不足而失去了向上的意志。
『贫穷是美德』之后
______
*日剧《大叔的爱》里的名台词
而《下流社会》出版13年后的今天，刚进入社会的日本90后更是出了名的口碑扑街，在30年的宽松教育（1945年~2011年）中成长起来的宽松世代创造了众多都市传说：
“圆周率只要背到3就好了。
“部长我没时间看邮件呢，请用LINE发给我。”
“入职20分钟就辞职了。”
*日剧《宽松世代又如何》
泡沫经济破灭后，日本再没有出现过索尼那样颠覆全世界生活方式的企业，整个国家的创业指数创下新低。
“工作不开心，换一份就好了”、“太累的话，出国也不错”、“实在不行，在家就可以做自己喜欢的。”
——不管怎么看，能力和情商渐低、不再希望依靠努力来出人头地的年轻人，似乎都“不怎么样”吧？
*日剧《约会—恋爱究竟是什么呢？》中的“高等游民”人设
但正如导语中所说，三浦展从未定义过下流社会的好坏。
他在另一本书《第四消费时代》中提到，由欲望低下的年轻人们构建起来的“第四消费时代”，正逐渐成型——
无法从过分发达的物质中获得幸福的年轻人开始反叛旧有的、个人化和孤立化的消费观念，追求更简约、性价比更高的生活方式。
而3.11大地震和熊本地震的天灾，也开始让人们更倾向于用消费建立人与人之间的联结。
*日剧《逃避可耻但有用》
共享快乐，而不是以物品分化阶级；不执着于大都市的奔波，转而发掘家乡和自然的特色；不再试图寻找“最好”，而认真思考接近事物本质的平衡点。
在这样的理念下，有更多新的可能性诞生。不那么石破天惊，但带有温暖创造力的企业和职业应运而生。
熊本熊之父小山薰堂、自由买手山田游、百年时髦杂货中川政七、二手房社区R不动产等都是如此。
*长冈贤明的长效设计系列活动
而无印良品的理念之所以近40年来仍未褪色，也是因为从这样的背景中诞生。
原研哉曾在《设计中的设计中》，预言了一种今后会普遍存在的“世界合理价值”——
在对最适合的素材、制作手法以及外观的摸索过程中，从”素“或者说从“简约“中孕育出新的价值观和审美观。或者彻底地省略那些无用的程式，琢磨并吸收更为丰富的素材和加工技术。换言之，所要实现的，不是最低价格，而是充实的低成本和最为聪明的低价格区间。
*在MUJI的2015年新书《素手时然》中，“素”依然被认为是最重要的理念之一
在日本内阁府的幸福度调查中，20-29岁的年轻人幸福的比例是75%。不仅超出其他年龄段人群，甚至比80年代泡沫经济巅峰时还要高。
*三浦展今年10月的新书《100万日元（5000RMB）买个房子、每天工作3天》又上了销量TOP榜
人气日剧《宽松世代又如何》的结尾，三位废柴男主依然没有什么宏伟理想，但也没有停在原地：想考大学的道上试着去当园丁、实习老师山路耐心地解决学生的小帮派斗争，好不容易升职的坂间决定辞职回家继承酿酒厂……
*日剧《宽松世代又如何》
编剧宫藤官九郎说：“为了缓和自己对下一个世代的恐惧，最方便的词汇就是宽松世代了。”
在他看来，宽松世代不是没有努力，只是在尝试着用自己认可的方式努力。
*日剧《宽松世代又如何》
像大原扁理那样精神富足的“新穷人”，正为这个看上去不太好的大人世界带来新的颜色。
有什么停滞不前的同时，也有什么在缓慢地产生。
环保｜自然｜简单｜健康
更多社会思索，点击下方图片阅读
垮掉的90后，可能是中国心智最健全的一代
那些“有机人”告诉我的事
*本站内容欢迎分享，转载请以超链接形式注明内容来自本站，但拒绝有商业目的的转载！
